論訂婚與婚姻約

唯有男女雙方，並由本堂神父，或由當地教會主管人(Ordinrius Loci)，或至少由一名證人書面簽署的訂婚婚約，才算有效而取得法定的效果……

＊本法令的規定，從一九Ｏ八年四月一九日起，成為法律：Can. 1017 ξ1; Can. 1094; Can. 1098ξ1-2; Can. 1099ξ1-2. Ed :Ass 40(1907) 527 ss/Pii X. Acta 4,42ss. An. E. 15(1907) 320ss.

論結婚

唯有在本堂神父前，或在當地教會主管人--(主教)前，或在由他們中任何一位所委托的神父前，或至少在兩名證人前，所結的婚姻，才是有效的……

臨終時

在臨終危急時，在沒有本堂神父，或在沒有當地教會主管人--(主教)--，或在沒有為他們中任何一位所委托的神父情形之下，為了良心的平安，而且，(若已有子女的話)，為了子女的合法性起見，那麼，男女雙方可以有效地，並不算違法，在任何神父--司鐸--與二名證人前結婚。

特殊情形

如果在有些環境裡--即在有些地區，無法找到可在他前結婚的本堂神父，或當地教會主管人，或由他們中任何一位所委托的司鐸，而且，這種情況，將會維持一月之久，那麼，男女雙方(在這種特殊情形之下)，祇要在二名證人前，正式表明同意結婚，便可合法有效地結婚了。

凡在公教會中領洗者，或由異端教，或由裂教，回到公教會中者(即使他們後來又回到異端教或裂教中者)，幾時他們之間互相訂婚或結婚，都該遵守以上(有關的)法律規定。以上所說的一切公教徒，如果和非公教徒訂婚或結婚--不拘對方是受洗者或不受洗者，即使獲得「混合宗教」(Mixtae Religionis)或「不同宗教」(Disparitatis cultus)婚姻阻礙的寬免，亦該遵守上述(有關的)法律規定；但在有些特殊地區，或特別區域內經聖座另有規定者，不在此限。

非公教徒，不拘受洗或不受洗者，如果他們之間互相訂婚或結婚，則他們沒有義務遵守上述公教有關訂婚或結婚方式的法律規定。